五爭

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五不爭

王偉雄
美國加州州立大學哲學教授

呂坤有「五不爭」之說：

「不與居積人爭富，不與進取人爭貴，不與矜飾人爭名，不與簡傲人爭禮節，不與盛氣人爭是非。」（《呻吟語》〈應務〉）

所謂「爭」，有二義，在「爭富」、「爭貴」、「爭名」，意思是爭奪；在「爭禮節」和「爭是非」，指的是因意見不同而有爭執。這「五不爭」，不是勸人與世無爭，勸人不要爭富、爭貴、爭名、爭禮節、爭是非，而是指出如果去爭，也要特別顧忌某一類人，最好就是不跟他們爭，所謂避之則吉，否則吃虧的是自己。何解？因為他們或處心積慮，為達目的不擇手段，或不守常規，難以預計，或情緒失控，一發不可收拾，大多容易做出過份的事。

「居積人」一心一意累積財富，一切向錢看，見錢開眼，錢大過天；囤積居奇、牟取暴利、巧取豪奪等手段，對他們來說，是常識。你跟這些人「爭富」，就是阻他們發達，豈有不除你而後快之理？

「進取人」這裏指的不只是積極、努力、有上進心的人，而是那些不擇手段向上爬的人。這種人，可以踩著其他人而上，為了上位，跣人一鑊篤你背脊落井下石都視作等閒，真是不惜一將功成萬骨枯。跟他們爭？你嫌命長了。

「矜飾人」愛面子，裝模作樣，好出風頭，往往是自高自大之輩；自命不凡，不可一世，最忌的是給人搶了風頭，或名氣被人蓋過，或給人指出錯誤而丟臉。你不必直接跟他們爭名，只要做了一些事情令他們覺得失威，他們也可能惱羞成怒，蓄意報復。

「簡傲人」是那些刻意離經叛道、企圖驚世駭俗的人，這種人倨傲放肆，不按牌理出牌，言行往往不守常規、出人意表；跟他們在禮節上起爭執，是浪費時間，雖然後果未必會太嚴重，但也輕則被取笑作弄，重則壞了手頭上的事，不值得。

最可能有即時危險的，是遇上「盛氣人」。這種人控制不了自己的脾氣，假如他們手上有槍，而給你觸怒了，便隨時會拔鎗射你；沒槍，也會揮拳相向；不是「好打得」的，亦少不了破口大罵。跟「盛氣人」爭辯，誰是誰非是其次，只要爭辯的語氣變重，或只是一兩句嘲諷的話，他們便會動怒，很可能小事化大；本來只是茶杯裏的風波，卻被怒氣吹得要在江湖了斷。

嚴守「五不爭」，自可明哲保身。

【補：每次我寫關於修身立德、處世做人的文章，都會有人問我：「你自己又如何呀？會不會也有那些毛病？」這次我先答了，省卻多事者的一問：我不居積、不進取、不矜飾、不盛氣（至少是在與人爭辯時），但不得不承認有幾分簡傲；不至於離經叛道、倨傲放肆，卻間中不守常規、不理世俗目光。所以呢，最好不要跟我「爭禮節」！】

這篇即時讓我想起五行之說, 當中一行過度成病, 各款衰格就是活脫脫如文中所述的: 

居積人爭富 = 財才混雜, (唯利是圖, 利者可為財物, 服務, 享受, 男命好女色, 印破者尤其虛偽隠秘)

進取人爭貴 = 官刹混雜, (貪權附勢, 女命為佔男慾, 印無力更是卑劣狠毒)

矜飾人爭名 =  食傷過重 (愛出風頭, 生財者好逸惡勞, 見官者鑽法規漏洞)

簡傲人爭禮節 = 正偏印過度 (傲慢猜疑, 無食傷泄者愚, 梟印奪食者壞主意頻生)

盛氣人爭是非 = 比劫過強 (自我固執, 無食傷泄者莽, 羊刃重見易動干戈)

你不是和他們爭, 是他們必跟你爭, 你不爭, 他們也怕你去爭, 你一被他們視為威脅或障礙的話, 你一定被趕絶, 焗在同綑在一個地方, 不是說避就避得過.

五行各異 衍生萬物.  一處環境, 一個圏子, 並不是只有一種人, 爭奪的不衹一樣東西,  同是一個人, 一件事, A欲獲其利, B欲奪其位, C想跨其榮, D想標其異, E欲立為尊, 各有各想, 各有各爭, 或聯盟或分化, 以各取所得. 舉一個例子, 某男士有ABCDE五女挨攏, 還以為豔福無邊, 自己是鳳凰男, 殊不知A是收兵, B愛集郵, C要粉絲, D招善信, E攬支持者.  若不幸地ABCDE同時覺得你的存在是礙手礙腳的話, 形勢上, 你是可欺可壓, 可用來踏一腳抬高他們時, 你想明哲保身? 難矣!

閱後, 想讀一讀呂坤的《呻吟語》.

http://www.bookschina.com.tw/2126817.htm